DATOS INICIALES:Fundador: Carlos Taze Russell, comerciante norteamericano que nació en 1852, quien habiendo llegado a la conclusión de que nadie había entendido la Biblia, sino él, la interpretó privadamente. Más tarde se le unió su amigo Rutherford.

Su Biblia: Le faltan siete libros del Antiguo Testamento; en el Nuevo Testamento han hecho cambios fraudulentos.

Sede: Watch Tower en Brooklyn, N.Y…….Propaganda: Revistas Despertad y Atalaya.

SOBRE SUS FUNDADORES:

¿Sabía Usted :

1. Que Carlos Taze Russell tuvó padres presbiterianos y él fue adventista del séptimo día?

2. Que sus cálculos de la venida de Cristo no fueron suyos, sino de Guillermo Miller, y que predijo la venida de Cristo para tres fechas seguidas en las que nada ocurrió?

3. Que según otros de sus cálculos, Cristo no resucitó con su cuerpo sino con el espíritu y que regresó a la tierra “espiritualmente” en 1874?

4. Que con esos nuevos “datos” fundó la “sociedad de tratados de la torre vigía” con la cual se hizo muy rico y montó una gran imprenta?

5. Que vendió fraudulentamente un “trigo milagroso” que rendiría 15 veces más que el trigo normal?

6. Que también vendía “frijoles milenarios”, “semillas maravillosas de algodón” y remedios para curar apendicitis, tifoidea y cáncer, como un merolico cualquiera?

7. Que preguntado bajo juramento en un tribunal si sabía el griego, afirmó que lo sabía, y que presentándole el alfabeto griego nada supo?

8. Que inventó que para 1914 vendría Cristo y acabaría con los gentiles, esto es, con los que no fueran de su Iglesia?

9. Que más aún, que para 1914 acabaría la Iglesia Católica, Jerusalén sería ciudad libre y que terminarían todos los gobiernos, bancos, escuelas e Iglesias?

10. Que en 1907 en una de sus revistas escribió que si no venía Cristo él se retractaba de todos sus escritos? Cristo no llegó ni él se retractó.

11. Que en 1909 sufrió varios procesos judiciales, uno de su propia esposa, “por la depravación que llevaba con las mujeres de su Iglesia” y que aunque apeló cinco veces contra el juez perdió el pleito? Después se divorció y dejó a la esposa en la miseria.

12. Que el sucesor Rutherford, que se nombraba juez, no era ni juez ni licenciado siquiera?

13. Que fue acusado de haber querido publicar una obra de Russell como si fuera suya?

14. Que publicó su autobiografía a su gusto y la hizo pasar por el trabajo desinteresado de otra persona?

15. Que hizo una campaña contra la Iglesia Católica con muy groseras caricaturas, llamándola la madre de los impúdicos y de todas las abominaciones de la tierra, calcando a Lutero?

16. Que para probar sus asertos afirmó haber fundado el primer sindicato obrero en 1874, siendo que en Inglaterra ya existían desde 1720 y en Estados Unidos desde 1790?

17. Que reveló a sus adeptos, en el congreso de 1922 que en la primavera de 1918 Cristo había entrado en su templo para purificarlo?

18. Que ese “templo” era de los 144,000 escogidos y que en aquel momento resucitaron los elegidos que habían muerto?

19. Que Rutherford se puso a construir un hotel para “albergar a los patriarcas que resucitarían para 1925″, según él profetizaba?

20. Que puesto que no llegaron los patriarcas resucitados, el mismo Rutherford ocupó la espléndida mansión hasta su muerte?

21. Que hizo una inmensa edición para decir que en 1960 vendría Cristo y comenzaría el milenio?

22. Que ni Cristo mismo, ni los Angeles saben el día de la segunda venida de Cristo? (Hech.1,7) ¿porqué pues, Russell y Rutherford engañaron a tantos con señalar fechas? (Mt.24,26)

23. Que cuando a Rutherford se le preguntó sí se podía llamar Dios a Cristo respondió que sí, “que era un dios como satán es un Dios”?

24. Que basta una profecía falsa para descubrir a un falso profeta y que es este digno de muerte?(Deut.13,1 -5)

PREGUNTAS SOBRE LOS MISMOS TESTIGOS DE JEHOVA.

25. Que los “estudiantes de la Biblia”, hasta 1931 empezaron a llamarse testigos de Jehová y que roban el nombre a los israelitas de quienes se habla en lsaías 43?

26. Que según ellos, todos los gobiernos así como las religiones, son obra de satanás?

27. Que si Cristo no es Dios, ¿porqué le conviene los títulos que se dan a Yahvé, incluido el YO SOY, el PRIMERO Y El ULTIMO, DIOS Y SEÑOR, y otros 48 títulos que se pueden señalar?

28. Que el nombre con que Dios se nombró a sí mismo a Moisés es Yahvé y no Jehová?

29. Que los católicos, respecto de la trinidad, jamás han dicho que personas sean una?

30. Que Jesucristo, cuando habla del infierno no habla del scheol, sino de un castigo eterno común para los demonios y para los pecadores?: “Id malditos al fuego eterno preparado para el demonio y sus ángeles” (Mt.25,41 y46,con 40citas más).

31. Que los 144,000 escogidos han de ser de las doce tribus de Israel y vírgenes?… que es un número simbólico (12 por 12 por mil) (Apoc. 1 4,1-5; 7,1-8).

32. Que el mismo San Pablo bautizaba a familias enteras, incluidos los niños, y San lreneo, que conoció a los Apóstoles hizo lo mismo y Orígenes ya en el siglo II afirma que el bautismo de infantes es de institución Apostólica?

33. Que en el siglo I, en el libro de “La Didajé” o enseñanza de los Apóstoles, se dice que si no se tiene agua viva, con otra agua, y si no fría con caliente, y si ni una ni otra, que se derrame sobre las cabezas tres veces agua, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo?

LOS TESTIGOS DE JEHOVA ALTERAN LA PALABRA DE DIOS.

34. Respecto de la cruz de Cristo, 51 veces habla la escritura de “crucificar” y que otras tantas ellos la cambian por “fijar en el madero”; 29 veces cita “la cruz” (stauros) y 29 veces cambian la palabra por “madero”, que sólo aparece 5 veces designando la parte por el todo de la cruz

35. Que en el antiguo testamento Dios prohibe la adoración de las imágenes, pero El mismo manda hacer dos querubines de oro y una serpiente de bronce? (Ex.25,1,18-22)

36. Que en la Iglesia católica jamás se ha permitido adorar ídolos?

37. Que las 9 veces que en la Escritura se dice “adorar” a Cristo, en la fraudulenta “traducción del nuevo mundo” se cambia esa palabra por “rendirle homenaje”?

38. Que Cristo fue condenado por declararse Dios? ¿Pueden ignorarlo los discípulos de Russel y Rutherford? (Mt. 26,63-64)

39. Que Cristo prohibió que se siguiera a los que prometían su próxima venida? (Hech.1,7) ¿Por qué pues, Russell y Rutherford engañaron a tantos señalando fechas?(Mt.24,36)

40. Que se llama Yahvé al Padre (Nehem.9,6-7), al Hijo (Jer.23,5-6) comparar con Mt.3,3; Is.40,3; Mal.3,1; Lc.1,76; Jn.1,15,y al Espíritu Santo? (Hebr. 7,3-9 comparar con Sal. 95, 6-11 y Ex. 17,7).

41. Que el Padre es Dios (Rom.1,7; Ef.4,6; 2 Sam.7,22; Os. 13,4). Que el Hijo es Dios (Rom.9,5; Tit.2,13; Hebr. 1,8-9 comparar con Jn.20,28) y que el Espíritu Santo es Dios? (Hech.5,3-4; 28,25-27, comparar con ls.6,8-10; Hech.7,51 comparar con 2 Rey. 17,14).

42. Que El Padre es el Dios de Israel (Sal.72,18), que el Hijo es el Dios de Israel (Lc.1, 16-17, 68 comparar con Jn.1,14) y que el Espíritu Santo es el Dios de Israel? (2 Sam.23,2-3)

43. Que el Padre es Nuestro Señor (Gén. 15,3; Mc. 12,29), que el Hijo es Nuestro Señor (Hech. 1,36; 1 Cor.8,6; Fil.2,1l), y que el Espíritu Santo es nuestro Señor? (2 Cor.3, 16-17).

44. Que el Padre es eterno (Sal.90,2 y 93,2), el Hijo es eterno (Hebr. 1, 10-12; Prov.8,22-23; Jn. 1, 1 y 8,58; Hebr.7,3 y 13,8) y que el Espíritu Santo es eterno? (Hebr.9, 14).

45. Que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son UN SEÑOR? (Mt. 4, 10 y 6,24; Ef. 4,5).

46. Que el Padre es Omnipotente (Gén.l7,1; Apoc. 15,3), que el Hijo es Omnipotente (Mt.28,18; Mc.2,10,13; Ef.1,20-23,Apoc.1,7-8, 12-13, 17,18;3,7 comparar con Hech.3,14; Apoc.19,11-13), que el Espíritu Santo es Omnipotente? (Sal. 139, 7-12; Jn. 14,17; 1 Cor.3,16).

47. Que el Padre es Omnisciente (todo lo sabe) (Sal. 139,1-6), que el Hijo es Omnisciente (Jn.2,25; 16,30; 21,17), que el Espíritu Santo es Omnisciente? (Jn. 14,26; 1 Cor.2, 10-1l).

48. Que el Padre es la vida (Sal.36,9), que el Hijo es la vida (Jn.1,4; 11,25; Jn.5,12), que el Espíritu Santo es la vida? (Job.33,4; Sal. 104,29-30).

49. Que e1 Padre es creador (Gén. 1, l), que el Hijo es creador (Jn.1,1,3; Col.1,15-17; Heb.11,3), que el Espíritu Santo es creador? (Gén.1,2; Job.33,4; Sal. 104, 29-30)

50. Que si Cristo estaba con Dios desde el principio, cómo pudo ser creado? y, si El creó todas las cosas, ¿cómo pudo ser criatura?

51. Que la salvación se atribuye tanto al Padre, como al Hijo, como al Espíritu Santo? (compare ls.43,3,11; 45,21; Lc. 1,47; Tit.3,4 con Mt.1,21; Lc.2,11 y Tit 2,13 con 1 Cor.6,11 y con Hebr.9, 14 y Tit.3,5,). (Is.63,14).

52. Que al Padre se le llama pastor (Sal.23,1), al Hijo se le llama Pastor (Jn.l0,11) y al Espíritu Santo se le llama Pastor? (Is. 63,14).

53. Que el Padre es el Autor de la Regeneración (Jn.l, 12-13), el Hijo también lo es (1 Jn.2,29) y así mismo el Espíritu Santo? (Jn.3,5-6) ¿Nos regenera pues, la Trinidad? (Tit 3,4-6)

54. ¿Le extraña pues a Ud. que el bautismo se haga en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo? (Mt.28,19).

55. Que el Padre obró la resurrección (1 Cor.6,14), el Hijo obró la resurrección (Jn.2,19-22; 10,17-18) y que el Espíritu Santo obró la misma resurrección? (Rom.8,11; 1 Ped.3,18).

56. ¿Puede un padre tener un hijo de otra naturaleza que la suya propia? ¿Puede Dios Padre tener un Hijo que no sea de naturaleza divina? ¿Es Jesucristo un Hijo “desnaturalizado” o “degenerado”?

57. Si Cristo resucitó sin su cuerpo, ¿cómo pide que se le toque, cómo tiene manos, pies, carne, huesos y pide de comer y come? (¡Vana es la fe! 1 Cor.15,14).

58. Si el Espíritu Santo no es persona, sino una fuerza impersonal, ¿cómo puede defender, consolar, enseñar, recordar las palabras de Cristo a los Apóstoles, rogar y conocer hasta lo más íntimo de Dios

59. Si el hombre es un alma, ¿cómo puede decir Cristo que no temamos a los que pueden matar el cuerpo pero no el alma (Mt. 10, 28) y cómo puede “el espíritu retornar a Dios” y que “las almas de los que mueren están en las manos de Dios y no les tocará tormento?

60. Si se puede dar la vida por un hermano, ¿cuánto más se podrá dar un poco de su sangre?, ¿está bien que se le deje morir por una interpretación tan extraña comparando alimento con transfusión?

61. ¿Cómo pudieron los apóstoles bautizar a 3,000 personas por inmersión en un lugar donde no había ni río, ni alberca?, ¿es la cantidad de agua la que hace nacer de nuevo?

62. En el libro “La verdad que lleva a vida eterna” (Pág. 1 44) ustedes afirman que los cristianos no usaron imágenes de Cristo. ¿Habrán visitado las Catacumbas romanas llenas de imágenes de Cristo, la Virgen, profetas y mártires?

63. ¿Es lo mismo decir “en El estaba la vida” (Jn.1,3), a decir como lo dice tu biblia: “lo que ha venido a existir por medio de El era vida”? ¿11 palabras para desfigurar? (en griego 4).

64. ¿Es lo mismo decir: “Dios Unigénito que está en el seno del Padre” (Jn.1,18), nueve palabras, a decir: “el dios unigénito que está en la posición del seno del Padre” (5 palabras más), y, poner dios con “d” minúscula?

65. ¿Es lo mismo decir “Gloria como del Unigénito del Padre” a decir “gloria como la que pertenece a un hijo unigénito de parte de un padre”? ¿De dónde cinco palabras en el griego, sacar catorce para quitar la fuerza del texto de Dios? (Jn.1,14).

66. ¿Es lo mismo decir: “DIÓS ERA EL VERBO”, como 20 siglos se ha traducido y creído, a decir: “y la palabra era un dios”? ¡Todo para despojar a Cristo de su divinidad!

67. ¿Es lo mismo decir que los Angeles ascendían y descendían “al Hijo del hombre”, que “SOBRE el Hijo del hombre”, como Jacob vio a los Angeles ascender hasta Yahvé? Y esto, ¿no es prueba de Cristo Yahvé? (Jn. 1,51)

68. En más de 200 textos que hablan de la fe en Cristo como fe en Dios, los traductores de la Watch Tower cambian “creer” por “poner su fe en”, o por “ejercer fe”. Cambian la traducción del verbo “Pisteuo” que es creer, con tal de desvirtuar la fe en Cristo Dios. ¿Es eso honesto, es eso justo?

69. Siendo Cristo la Luz del mundo, ¿es lo mismo decir: “obras hechas en Dios” que “obras hechas EN ARMONIA con Dios”? A eso se le llama fraude a la Escritura.

70. Lo que los judíos enemigos de Cristo entendían de que “se hacían igual a Dios, y por lo que le querían apedrear, ¿no lo pueden entender los testigos de Jehová?

71. ¿Sabía usted que en la “traducción del nuevo mundo”, todas las veces que se nombra a Cristo con el nombre de KIRIOS no se traduce por Jehová, pero las veces que se habla del Padre sí?, ¿no es el prejuicio el que mueve a una tal traición a la Escritura?

72. ¿Es lo mismo decir “YO SOY (Yahvé) EL PRINCIPIO, el que les habla” (así lo dice 3 o más veces Jn.8,24,25,28,58), a decir: “para qué les hablo siquiera”? (Le habían preguntado a Jesús quién era).

73. ¿Es lo mismo decir: “antes que Abraham existiera YO SOY” (y ese YO SOY sonaba a YAHVE, y por eso tomaron piedras para matarlo… Jn.8,57,58), a decir “antes que Abraham viniese a existir yo he sido?”

74. ¿Es lo mismo decir: “CREO, SEÑOR, y le adoró” (Jn.9,38) a decir: “pongo fe en él, y le rindió homenaje”? ¡fraudes a la palabra de Yahvé!

75. ¿Es lo mismo decir “te haces a ti DIOS” (Jn.5,18) a: “le haces a ti mismo un dios”? si fuera esta traducción no le hubieran querido apedrear…

76. ¿Es lo mismo escribir “el Padre está en mí y yo en el Padre (Jn.14,10) a decir: “el Padre está en UNION CONMIGO y yo estoy EN UNION CON el Padre”?

77. ¿Es lo mismo decir que Dios es glorificado en el Hijo (Jn.13,31;14,13)que “con respecto al Hijo”? ¿Pueden añadirse palabras para quitar a Cristo ser Dios?

78. ¿Es lo mismo decir: “salí del padre” (Jn. 16,28), a “salí COMO REPRESENTANTE del Padre”? ¿Puede cambiarse así la Escritura y decir que se traduce fielmente del griego?

79. Conocer a Jesucristo “ES VIDA ETERNA” (Jn.17,3) ¿Con qué derecho se traduce “SIGNIFICA vida eterna…”?

80. ¿Es lo mismo decir: “no conozco varón” (Le. 1,34) a: “no estoy teniendo coito con varón alguno”? ¿Por qué han de añadir palabras a la Escritura divinamente inspirada?

81. ¿Es lo mismo decir “Mi Reino no es de aquí” (Jn. 18,36) a traducir: “… no es de esta fuente”?

82. ¿Es lo mismo decir que Cristo es el Señor del sábado esto es Yahvé (Mt.12,8; Mc.2,28; Lc. 6,5), que decir “señor del sábado es lo que el Hijo del Hombre es”?

83. Dice la Escritura: “los hijos de este mundo”. ¿Con qué derecho se traduce “los hijos de este sistema de cosas”? (Jn.7,7; 8,23; 12,31; 14,17; 15,18)

84. ¿Con qué derecho se cambia ocho veces la Palabra del Señor “ESTO ES MI CUERPO, ESTA ES MI SANGRE” por “Esto SIGNIFICA mi cuerpo, etc…“(Mt.26,26; Lc.22, 19) ¿No es esto un fraude incalificable a la Escritura?

85. ¿Es lo mismo traducir: “te digo en VERDAD: HOY estarás conmigo en el Paraíso” (Lc. 23,43), que decir (para meter el prejuicio del alma perecedera): “te digo en verdad hoy: estarás conmigo en el Paraíso” CONTRADICIENDO A TODAS LAS DEMAS TRADUCCIONES DE LA Escritura en el mundo por siglos?

86. El Nombre de Cristo profetizado a Isaias era Emmanuel, que quiere decir “Dios con nosotros” (Is.7,14), y no “Un dios con nosotros” ¿Verdad?

87. Cristo dice citando el Salmo 109: “dijo el Señor a mi Señor”; ¿con qué derecho se traduce: “dijo Yahvé a mi Señor”? ¡nuevo fraude!

88. En la carta a los Colosenses (1, 16,17,20), para que se mantenga el prejuicio de que Cristo fue creado, no siéndolo, en sólo 4 versos añaden 5 veces la palabra “otras” (cosas). ¿Verdad que se nota el afán de quitar a Cristo ser creador?

89. “Theótes” en griego significa “divinidad”, “la divinidad”; y cuando el Apóstol Pablo habla de que en Cristo habita corporalmente la Divinidad en toda su plenitud, la Biblia falsa dice: “cualidad divina” ¿Es eso justo? ¿Se puede tolerar semejante mentira?

90. ¿Es lo mismo decir “la fe en Cristo”, que “late relacionada con Cristo”? (Gál.2,16; Ef.1,15; Col.1,4;2,5).

91. De Cristo dice Pablo a los Filipenses: (2,7): “…existiendo en la forma de Dios no se aferró celoso a ser igual a Dios, sino que se rebajó a sí mismo…” lea usted la traducción del nuevo mundo: “aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a un arrebatamiento, a saber, que debiera ser igual a Dios…” ¿es ese un modo de traducir?

92. Dice el Apóstol Pedro: “La justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo”; la falsa traducción dice: “de nuestro Dios y del Salvador Jesucristo”, separando lo que Pedro une. ¿Es eso leal (2 Ped.1,1)?

93. En Tito (1,3), donde el Apóstol Pablo pone “según el o de Dios nuestro Salvador” los testigos de Jehová leen: “bajo mandato de nuestro Salvador, Dios”. ¡Han de separar a Dios de Cristo!

94. En el Capítulo 2,13, dice: “esperando la feliz esperanza y la manifestación de la gloria del GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO…” lea la biblia falsa: “del gran Dios y Del Salvador nuestro Cristo Jesús”. ¿Se puede aceptar tal insistencia en mentir?

95. ¿Hay alguna dificultad en celebrar el nacimiento de Cristo en la época del año en que los días empiezan a alargarse después del solsticio de invierno, si Jesús es el sol de justicia, la luz de la naciones y dado que no sabemos el día preciso en que nació? ¡Lo importante es celebrar que nació!

96. Dice San Pablo que él “desearía partir y estar con Cristo” (Fil. 1,23). ¿Cómo puede ser eso en la concepción de que el alma muere con el cuerpo?

97. ¿Cómo pues, San Pedro promete, después de muerto, seguir recordando a sus hermanos las cosas de la fe? (2 Ped.1,15). Léalo en una Biblia Católica, porque la de Nueva York dice: “Ustedes puedan hacer mención de estas cosas para ustedes mismos…” ¡Trampa ininteligible!

98. ¿Es lo mismo decir: “reciban al Espíritu Santo”, como se ha traducido y creído 20 siglos, a decir: “reciban espíritu santo”, como diciendo reciban papel y lápiz? (Jn.20,22)

99. ¿Sabía usted que lo descrito por lsaías (65,17) y lo descrito por San Juan (Apoc.21,1) sobre el cielo nuevo y la tierra nueva, es la misma realidad? ¿que la Jerusalén futura es la Jerusalén celestial?, ¿que paraíso, patria celestial o vida futura es lo mismo? Las figuras que usa la Escritura falsa para describirlo, son otra cosa.

100. Así pues, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo habitan en quienes de verdad hemos creído y nuestro cuerpo es su templo. (Jn.14,23; Apoc.3,20; 1 Cor. 3,16 y 17; Gál.2,20; Ef.3,17;Jn.14,16yl7;Rom.8,9;lCor.3,16;6,19-,2Tim.1,14).

A M D G

Un discípulo.

“La búsqueda de la verdad indeclinable exige un esfuerzo constante, exige situarse en el adecuado nivel de conocimiento y de selección crítica. No, es fácil, lo sabemos bien. Cada hombre lleva consigo sus propias ideas, sus preferencias y hasta sus prejuicios”.

Juan Pablo II

 

Partes Fundamentales de la Oración

El orante, que no sabe con frecuencia como proceder, quiere algo concreto. Y tiene razón. No ser detallista no significa prescindir de lo concreto.

He aquí las partes fundamentales de una oración:

a. Preparación.
Hablamos de la preparación próxima. No consiste tanto en dejar las cosas cuanto en tomar una conciencia fuerte de la presencia de Dios y de la presencia a Dios. Es cierto que se da una separación de las cosas, pero no es lo principal, porque, de hecho, se las recobra en una dimensión distinta, la dimensión de sentido. Hoy se da mucha importancia a la relajación

b. Lectura.
En principio sirve para concentrarse. También para dar materia a la meditación (paso siguiente). Y, además, liberarnos de una excesiva subjetividad, peligro muy corriente en la oración personal.

c. Meditación.
Es el momento de la reflexión sobre lo que hemos leído, recordado, mirado, etc. Hay personas a quienes por distintas razones no le gusta o gusta poco meditar. Esta meditación no nos puede llevar a una exageración meditativa. En principio, la norma es: esforzarse pero no afanarse. El afán es malo: “Dios no es amigo de que nos quebremos las cabezas”.

d. Contemplación.
No hay que estar todo el tiempo meditando, aunque nos guste hacerlo, esto no es saludable. Hay que dejar tiempo a la contemplación que es el centro de la oración cristiana. Contemplar es un ejercicio más receptivo que donativo, pasivo mas que activo. Contemplar es dejarse llenar y poseer por la verdad descubierta en la meditación, y sobrepasarla.

e. Acción de gracias y Alabanza.
El encuentro de Dios con el hombre es siempre benéfico. El orante cree que todo es gracia, y que haber penetrado una vez mas, o con mayor profundidad, en una verdad es una manifestación de ello. Por eso es el momento de dar gracias a Dios por ello. Si puede ser, con palabras “no compuestas”, sino espontáneas. Alabar a Dios es una parte importante en la oración, pues en la alabanza el Espiritu de Dios deciende sobre el orante y vierte sobre su presencia y comienza a asistir al orante en su dialogo con Dios.

f. Ofrecimiento.
Ofrecernos junto con Cristo al Padre por medio de la oración. Nos ofrecemos Dios tal y como somos, con nuestras flaquezas, nuestras debilidades, confiando que él las tomara y modificara por medio de la gracia que nos ofrece la oración. No solo ofrecernos por lo que somos, sino también ofrecernos con lo que tenemos. De esta manera, nosotros debemos aportarnos como ofrenda a Dios en la realización de su plan salvifico.

g. Petición.
La petición, como término final de la oración, debe ser la ultima prueba de humildad y sinceridad. La razón de terminar pidiendo es esta: el acto precedente ha sido el ofrecimiento de lo que somos y tenemos. Pero el orante se conoce, y de igual manera Dios lo conoce a él, incluso tal vez Dios lo conozca mejor de lo que se conoce el mismo.

Dame, Señor, lo que necesito.

AMEN.

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El Rosario y La Biblia

“Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre…

Al‚grate llena de gracia el Señor es contigo”, Lucas 1,28.

EL ROSARIO

Para entender la devoción mariana y en especial el Santo Rosario, es necesario el estudio de la Biblia. Si hay una oracion que tenga profundas raíces bíblicas, esa es precisamente el Rosario.

Sin embargo, hay algunos cristianos que ignoran lo que la Biblia dice del Rosario y por eso lo consideran como una oraci¢n repetitiva, monótona y aburrida.

LA BIBLIA NOS DA TRES RAZONES PARA REZAR EL ROSARIO

1. Porque Dios Padre manda al angel Gabriel saludar as a la Madre de su Hijo: “Dios te salve, llena de gracia, el Señor est contigo”. Lee: Lucas 1, 28. Si los siervos de Dios en el cielo deben saludar así a María, ¨los siervos de Dios en la tierra no debemos hacer lo mismo?

2. Porque el Esp¡ritu Santo asi inspiro alabar a Mar¡a y a Jesús: “Isabel se llenó del Esp¡ritu Santo y clamo con fuerte voz: ‘Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre’. Lee: Lucas 1,48. Si a tí el Espíritu no te inspira alabar así a María, ¿qué espíritu sera ese? Lee: 1 Juan 4,1.

3. Porque Jesús nos recomienda orar sin intermisión. Lee: Lucas 18,1.

Es verdad que este mandato se cumple con cualquier oración, pero el Rosario facilita su cumplimiento.

…Por tanto, el que reza el Rosario obedece al mandato del Padre, a la recomendacion del Hijo y a la inspiración del Espíritu Santo….

SINTESIS DE LOS SALMOS

Los salmos de la Biblia son 150, por eso el Rosario se compone de 150 avemarías. El Rosario es la salmodia de los seglares, de la gente ocupada, de los pobres y los ricos, de los sabios y los ignorantes que quieren cumplir con el mandato de alabar a Dios en todo momento con salmos y cánticos inspirados. Lee: Colosenses 3, 16.

…Rezar el Rosario es no sólo obedecer lo que la Biblia manda, sino rezar como la Biblia enseña….

¿VANA PALABRERIA?

Jesucristo dijo: “Al orar, no hables mucho como los gentiles, que se figuran que por su palabrería van a ser escuchados”. Lee: Mateo 6,7.

Pero ¨acaso es vana palabrería el “Padre Nuestro” que rezamos antes de cada decena? ¨Acaso es vana palabrería dar “Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo”? ¨Acaso es vana palabrería el avemar¡a que repite incesantemente: “Bendito el fruto de tu vientre, Jesús”?

UNA MEDITACION DEL EVANGELIO

El Evangelio es el relato de la vida y obras de Cristo Jesús. El Rosario es la contemplación de esos misterios. “Por eso precisamente los misterios del Rosario se comparan a las ventanas a traves de las cuales podeis dirigir y sumergir la mirada hacia el ‘mundo de Dios’.” Mensaje de Juan Pablo II (25-IV-87.) El Rosario nos ayuda a ver a Jesús con los ojos de María y a guardar sus enseñanzas en nuestro corazón.

LO QUE ENSEÑA LA IGLESIA

El Rosario es de carácter netamente evangelico. Es del Evangelio de donde el Rosario extrae el enunciado de los misterios y sus fórmulas principales. Es en el Evangelio donde se inspira para sugerir, motivado por el gozoso saludo del angel y del religioso consentimiento de la Virgen, la actitud con que el fiel debe recitarlo; toma del Evangelio, y mientras se suceden armoniosamente las Ave Marías, presenta un misterio fundamental la encarnación del Verbo contemplado en el momento decisivo del anuncio hecho a María. El Rosario es pues una oración evangélica… El Rosario es una meditación ordenada de los eventos salvíficos realizados en Cristo. Su division en tres partes (nacimiento, pasión y resurrección) refleja el anuncio primitivo de la fe, y del misterio de Cristo: humillación, muerte y exaltación. Lee: Filipenses 2,6-11 y “Marialis Cultus” 44-45.

El Rosario no es decir palabras sin sentido, sino que es una meditación de los misterios de Nuestro Señor. Por eso dijo el poeta:

…Rezar el santo Rosario no es sólo hacer memoria del gozo, el dolor, la gloria de Nazaret al Calvario. Es el fiel itinerario de una realidad vivida y quedar entretejida siguiendo al Cristo gozoso, crucificado y glorioso en el Rosario la vida….

¿ES UNA ORACION REPETITIVA?

Efectivamente, pero esto no es ning£n defecto sino que es la característica de la oracion letanica. “Laetus” significa alegría, gozo, regocijo. Gozo como el de Isabel, que a gran voz proclama:

“Bendita tú entre las mujeres”. Gozo como el de los Ángeles, que repetían insistentemente: “Gloria a Dios en las alturas.” Por eso los salmos de gozo son repetitivos. Lee: Salmo 136 (135).

¿SE ALABA DIEZ VECES A MARIA Y SOLA UNA A JESUS?

Eso es falso porque cada avemar¡a es también una alabanza al “Bendito fruto de tu vientre, Jesús”.

EL ROSARIO ES UN RAMO DE ROSAS

Ninguna mujer se queja por que su novio le lleva “25 rosas repetidas,” por que no son 25 rosas repetidas, sino un ramo de rosas. El Rosario es un ramo de flores espirituales para la Madre de Jesús.

…A las mujeres les gustan las rosas y a la Virgen le gusta el Rosario….

¿EL ROSARIO ES UNA ORACION ANTICUADA?

En lo absoluto. El Rosario es muy actual. Como la música moderna, es movido, rítmico, repetitivo y habla de amor, por eso nunca pasa de moda.

La verdadera oracion empeña todo el cuerpo. La música moderna se toca, se oye, se canta y se baila. Lo mismo el Rosario: los labios recitan la alabanza, la mente repasa los misterios, los dedos llevan la cuenta, las rodillas dan el culto, los brazos en alto elevan la súplica.

Es rítmico. Los psicologos acaban de descubrir lo que la Iglesia ya sabía desde

hace dos mil años: el ritmo ayuda al recuerdo. El ritmo del Rosario ayuda a re-cordar, es decir, repasar en el corazón como María, los misterios de la vida del Señor. Lee: Lucas 2,51.

Es repetitivo y habla de amor. De seguro recordar s aquella canción de los Beatles que dice: “She loves you Yeh, Yeh, Yeh”. En ese famoso e inolvidable disco se repite la misma frase más de cincuenta veces. Y así es el Rosario, repetitivo, porque al corazón las palabras de amor siempre le saben nuevas.

LO QUE DICE POR LUCÍA LA VIDENTE DE FATIMA

• Es una oración celestial.

“El Rosario es, despues de la Santa Misa, lo que mas nos une a Dios por la riqueza de las oraciones de que está compuesto. Todas ellas vienen del cielo, dictadas por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.” Carta a M. Martins.

• Es una oración Trinitaria.

“El Gloria que rezamos entre las decenas del Rosario fue dictado por Dios Padre a los Ángeles en Belén, y es un himno a la Santísima Trinidad”. Ibid.

El Padrenuestro fue dictado por el Hijo, y se dirige al Padre.

El Avemar¡a se compone primero de la oración dictada por el Padre al Ángel, mas la oración dictada por el Espíritu Santo a Isabel, y la segunda parte: ‘Ruega por nosotros pecadores..’ es la oración dictada por el mismo Espíritu a la Iglesia.

• Es una oración Eucarística.

“María fue el primer tabernáculo donde el Padre mostró al Hijo. Los pastores y los Reyes Magos adoraron a Jesús en brazos de María. Yo no sé si se puedan encontrar palabras más sublimes y apropiadas para rezar enfrente del Santísimo Sacramento”. Carta a M. Martins.

LO QUE DICE JUAN PABLO II

“Sabéis que es necesario rezar y debéis hacerlo meditando y recordando lo que Jesús ha hecho y sufrido por nosotros: los misterios de su infancia, de su pasión y su muerte, y de su resurrección gloriosa. Recitando vuestro misterio o decena, seguís la inspiracion del Espíritu Santo que, instruyéndolos interiormente os lleva a imitar más de cerca a Jesús, haciéndonos rezar con María, y sobre todo, como

María”.

…El Rosario es por tanto una oración cristólogica por que es una meditación en los misterios de la vida de Jesús….

LO QUE MANDA MARIA

En sus seis apariciones en Fátima la Virgen nos dio una sola recomendación: “Rezad el Rosario cada día”.

EL ROSARIO ES LA ORACION DE LOS TIEMPOS DIFICILES.

El Rosario surgió como arma celestial contra la secta de los “cátaros”.

Los Dominicos “armados” del Rosario, volvieron a la verdadera fe a Europa.

Con el Rosario en la mano se gan¢ la batalla de Lepanto, y se detuvo el avance de los turcos.

Con el Rosario, la Legión Azul venció al comunismo ateo y hemos visto derrumbarse su “telón de acero” como los muros de Jericó.

Con el Rosario en la mano y el nombre de Cristo Rey en los labios murió mártir el Padre Pro.

Por ello el cristiano que tiene el Rosario en una mano, la Biblia en la otra y a Cristo en su corazón es un cristiano invencible.

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Para más información sobre este tema solicita la serie de audiocassettes: “Recemos el Rosario con el Papa” de la colección HOMBRE NUEVO.

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